ETIKA PERANG DALAM ISLAM

KESIMPULAN

Adapun uraian-uraian penelitian di atas penulis dapat simpulkan sebagai berikut:

            Pertama Sayyid Qutbh menjelaskan bahwa etika perang dalam Islam terbagi dua segi yaitu dari segi tujuan dan ruang lingkup.

            Kedua etika perang dari segi tujuan  yaitu  perang dalam ajaran Islam adalah perang karena Allah (menjalankan perintah Allah), bukan untuk tujuan lain.

      Ketiga etika perang dari segi ruang lingkunya yaitu dilarang membunuh orang-orang yang dilarang untuk dibunuh dalam perang, dilarang merusak tempat ibadah, dilarang merusak pepohonan, dilarang membunuh binatang dan berperang di bulan-bulan serta tempat yang dimuliakan. Namun pelarangan itu tidak berlaku apabila hal tersebut dapat membahyakan umat Islam.

Keempat etika segi orang yang boleh dibunuh. Sayyid Qutbh menjelasakan ada beberapa golongan yang tidak boleh dibunuh ketika perang yaitu dilarang memebunuh wanita, anak kecil, orang tua dan para ahli ibadah yang memutuskan segala aktivitas lainnya hanya untuk beribadah. Tetapi hal in menjadi gugur apabila meraka (orang-orang yang dilarang dibunuh), mempunyai potensi untuk menyerang kaum muslimin.

Kelima etika dalam membunuh pasukan musuh, Sayyid Qutbh menjelaskan bahwa dalam Islam tidak boleh membunuh pasukan musuh dengan cara dianiaya, diabakar dan diruksak wajahnya.

Keenam etika dari segi apa saja yang boleh dihancurkan, Sayyid Qutbh menjelaskan tidak boleh menghancurkan pepohonan dan membunuh binatang-binatang, kecuali untuk kepentingan siasat perang. Sayyid Qutbh juga melarang menhancurkan tempat-tempat peribadatan yang dipakai hanya untuk beribadah saja meskipun  itu milik orang-orang kafir, bahkan umat Islam wajib menjaga tempat ibadah mereka. Namun apabila tempat itu dipakai untuk selain beribadah (diapakai untuk perlindung pasukan kafir dan dipakai untuk merancanakan penyerangan).

Ketujuh etika dari segi waktu dan tempat, Sayyid Qutbh menjelaskan bahwa dilarang bagi umat Islam melakukan penyerangan pada bulan-bulan yang dimuliakan yaitu Rajab, Dzulqaidah, Dzulhijjah, dan Muharam dan dilarang juga melakukan peperangan di Masjidil Haram. Namun peraturan ini tidak berlaku apabila orang-orang kafir menyerang umat Islam, maka bagi umat Islam wajib membalsanya walaupun itu pada bulan dan tempat yang diharamkan Allah untuk berperang.

Kedelapan beliau menjelaskan bahwa adab-adab ini wajib ditaati oleh pasukan Muslimin sebab ini adalah aturan Allah yang telah ditetapkan dalam Alquran. Semua ketetapan itu ditetapkan untuk menuju kepada kemenangan dalam perang itu sendiri, karena kemenangan dan kekalahan ada ditangan Allah bukan dari  kecanggihan teknologi dan banyaknya personil pasukan.  

PENJELASAN KOMPLITNYA BISA DI DOWNLOAD DI  https://drive.google.com/file/d/0B7bI1XdAvqAaeTZJOE5LOE9CZG8/edit?usp=sharing

Pembawa Acara Kuliah Subuh Sunda

Sadaya puji hak Allah, Shalawat sinareng salammugia tetep dilimpahkeun ka panutan alam nyatana habibana wanabiyan Muhammad SAW. Teu hilap ka keluargana, para shahabtna tut dugika urang sadayana anu mudahan –mudahan tiasa turutt tumut kana ajaran mantena aminn….

Para alim ulama, para ajengan, para tuan guru wabil khusus ka mubalig anu kusimkuring dipihormat sareng mudah-mudahan Allah ngamulyakeun

Apratur pemerintahan tibwahan dugika atasan anu kusimkuring dipihormat sareng mudah-mudahan Allah ngamulyakeun

Para hadirin hadirat anu kusimkuring dipihormat sareng mudah-mudahan Allah ngamulyakeun

Alhamdulilah dina subuh  ayeuna urang sadaya tiasa ngariung deui dina raraga kuliah subuh anu ka …………. anu pamudah-mudahan ku hadirna urang dina acara pangaosan kuliah subuh ieu sing tiasa kenging elmu anu manfaat sinareng pamudah-mudahan Allah ngbalas ku ganjaran anu berlipet-lipet amin ya robal alamin.

Simkuring anu kapancenan ngatur acara kuliah subuh ieu, nya nyusun acara sapertos anu bade disebatkeun ayeuna, nyatana

1.      Acara bubuka

2.      Pembacaan ayat suci al-quran

3.      Tausyiah

4.      Doa sinareng tutup

Supadaos teu nyampolong teuing kana waktus hayu urang kawitan wae iyeu acara ku pemaosan kalimah thoyibah sasarengan

Salajeungna kana acara anu kadua nyaeta pembacaan ayat suci alquran anu bade diaoskeun ku kersana ….. Kamantena dihaturanan

Haturnuhun ka kersana ……………… anu parantos maoskeun al-quran mudah-mudahan ku diaosna ayat suci alquran sing ageung manfaatna khususna kanggo nu ngaosna umumna kanggo urang sadyana amin…

Salajeng acara pokok nyatana siraman rohani ku kersana ajengan …………….. Kamantena dihaturanan

Alhamdulilah acara tikawit dugika akhir parantos rengse tur aya dina kalancaraan salajengna urang tutup wae ieu acara kuliah subuh ku doa hitamul majlis sasarengan

PUASA

الصَّوم وأحكامه

الدكتور / عبد الرحمن عبد الرحمن شميلة الأهدل

Puasa di wajibkan pada bulan sya’ban tahun kedua hijriyah,awalnya nabi berpuasa pada hari asyura sesuai dengan hadits berikut

وفي رواية للبخاري أيضا ( أن قريشا كانت تصوم عاشوراء في الجاهلية ثم أمر رسول الله ( بصيامه حتى فرض رمضان وقال رسول الله ( من شاء فليصمه ومن شاء أفطره )

Ada beberapa ayat dan hadits yangmenerangkan tentang keutamaan puasa di bulan ramdklan

{ شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ } البقرة (185

( إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة ) رواه البخاري

( قال الله عزوجل : كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي…..

وقال ( ( من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ) رواه البخاري ومسلم .

Mulai wajibnya puasa yaitu dengan terlihatnya hilalpada tanggal 29 sya’ban atau apabila tidak terlihat maka disempurnakan hitungan bulansya’ban 30 hari

لقوله ( : ( صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته فإن غبى عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين يوما ) متفق عليه .

Ketetapan terlihatnya hilal yaitu terlihatnya oleh orang yang adil

قال : ( تراءى الناس الهلال فأخبرت رسول الله ( إني رأيته ، فصام وأمر الناس بصيامه ) رواه الدارقطني

Disunatkan kita melihat hilal

( احصوا هلال شعبان لرمضان ) رواه الترمذي والحاكم

Selanjutnya kita mulai dengan hokum puasa

Syarat wajibnya puasa ada empat

1.     Islam

لقوله جل وعز : { قُل لِلَّذِينَ كَفَرُواْ إِن يَنتَهُواْ يُغَفَرْ لَهُم مَّا قَدْ سَلَفَ }

2.      Balig

3.      Beraqal

( رفع القلم عن ثلاثة : عن الصبي حتى يبلغ ، وعن النائم حتى يستيقظ ، وعن المجنون حتى يفيق )

4.      Kuat melaksanakan puasa

وقوله جل شأنه : { فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ } البقرة (184) . وتجب عليهما الفدية وهي : إطعام كل يوم مسكينا

وقال ابن عباس : ( إذا عجز الشيخ الكبير عن الصوم أطعم عن كل يوم مدا ) قال الدارقطني إسناده صحيح .

(bersambung)